前的两个一高一矮的小道童，则没有这种情行。
两个瞌睡小道童前方的那位蓝衣道士不经意回了回头，现了身后状况，将二人低声训斥一番，问他们昨夜干嘛去了，二人不敢作声，低头挨训。
赵戎扬了扬眉。
灵官殿内人流越来越多，除了三个蓝衣道士，四个道童，四个黑衣道士和赵戎这一排的抄经善士外，其他人皆是行走不定的香客。络绎不绝。
赵戎表面看去静心抄经，实则一直在暗中记忆大殿内固定留守的众人相貌与特征，他们走路时的步伐节奏与下意识的习惯动作，赵戎都在仔细记忆、揣测，甚至连他们去往茅房的规律都了然于心。
上午时间转瞬而过，赵戎捐了些银子，在山下斋堂吃斋，饭后立即返回灵官殿，继续抄经。
午时的灵官殿人流较少，但众道士并没有离开或休息，除了四个小道童坐在圆凳上午睡，其它七位道士都是盘腿在团蒲上打坐，正对着神像，霆霓紫金炉就在他们的视野之中。
及至黄昏，早上那批道士再次到来，进行晚课，之后外观将要闭门，不允许观外人士在观内逗留。
赵戎起身整理好纸笔，明天还要来，便把它们整齐放在殿内桌上，转而将自己抄了一百八十一遍的《太乙救苦护身妙经》的厚厚手稿交给了前来收取经文的小道童，后者会将它们送到方便存储或者正在装藏的宫观道场。
如果字迹工整，没有错漏，可以送往道观布施大众，而写的好甚至可以装藏在圣像里面，供大众礼拜积累福报。
周围几个一起抄经的善士见赵戎一天所抄的经文如此之多，大都好奇，众人上前一瞧，宣纸上是一片密密麻麻却极为吸睛的楷体，风骨劲峭，法度谨严，正中见险，规中见逸，众人顿时一阵喧哗。
收经文的小道童和被热闹引来的两个蓝衣道士看了几眼便有些挪不开目光，抬起头来，惊叹的瞧着赵戎。
还有几个善士走来向赵戎乞要几份，想带回去观赏、临摹。
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