他不和朱葳蕤问道，除了对书法一事十分陌生不怎么了解外，还因为晏几道并不看好朱葳蕤的这条“左道旁门”，不认为书法能诞生出新的书道。
  在他看来，书法不就是作为诗词歌赋、经义文章的文字载体吗。
  隶书，草书，楷书，只要写的端正清晰不难看就行了，至于将这些字练的有多好看，没太大必要，过份的追求只是本末倒置，浪费精力罢了。
  你还能写出花来不成？
  稷下学宫的诸子百家开创学派的大道文章，哪里对书法有要求了？只要能够穷幽极微，学问文章洞察天道，你就算把字写的鬼画符，老天爷都得捏着鼻子认。
  再说，先不提太古万族的特殊文字，单说人族先圣造字，初衷本意，只是作为记录语言使其传之久远的方式和工具而已。
  如今，数万年来，所展出的对文字书写有所讲究的书法，也不过是那些山下王朝的凡俗读书人们闲的无聊的兴趣钻研。
  山上的百家修士都将主要精力放在了穷极乾坤天道之上，也没听说过有哪个凡人研究书法能入道的，百家修士们哪里会去在意这种眼皮子底下的小术。
  这些不仅仅是晏几道的认识，这其实是目前整个玄黄修真界默认的常识。
  书法一事，不像画道、乐道，后两者能够具体显化“大道”，是被承认的修士之路，而书法呢，单个字除了认为赋予给它的意思之外，它如何能去自现含义，去像成篇的文章那样，蕴含大道？
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