是太华，你们秉着自己本心，表现出来的形象，就是太华的形象。”
林易华舒了口气，眼睛明亮，俯身拜倒。
“谢掌教赐教！”
岳不群看林易华拨开心中迷雾，坚定自己信念，心境修为又上了一层台阶，也替他高兴，伸手扶了起来。
“我们道门讲究入世，历经百态，修炼道心，方得长生久视。”
“你这就很好，尽管放心去做。”
林易华心里的负担一去，人也轻松下来，笑道：“掌教说的对，我们入世修炼，本是道义，他少林一边讲出世，一边又在俗世兴风作浪，却真是虚伪。”
岳不群看林易华对少林有些看法，想了想，说道：“我们太华信奉太上，道德经讲治国，讲牧民，讲养生，讲修心，追求长生久视，故入世是本道。”
“但佛门讲出世，并不排斥入世。”
“历经红尘，得见真我，就是佛门的一条修炼之道。”
岳不群说道：“易华，你身居高位，你的言行，很容易影响你的师弟们，或者之后的后辈。”
“对于佛门的看法，需得多重考虑。”
林易华神色严肃起来，又有些疑惑，问道：“我记得，掌教也不喜佛门，对佛门颇有微词。”
“是吗？”
岳不群一愣，洒笑道：“我是不太喜欢那些光头，对佛门倒没有太大偏见。”
“千年以降，我们汉文明几乎是儒道释三教鼎立。”
“儒家讲究仁恕诚孝，塑造社会道德，提倡教化与仁政，不讲鬼神，慎言生死。”
“生死之道，由道释两家把持。”
“我们道门追求长生久视，希望通过修炼，突破‘天道’限制，修炼得道，肉体飞升，从此跳出三界外，不在五行中，神仙逍遥，永恒不朽，偏重的是今世修炼。”
“佛门研究死的问题，讲来世，以现实为虚幻，是暂时，如炼狱，有大痛苦，故修炼自己，寄希望于来世
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