成了有“二十户农奴”的农奴主。
  最后搞不下去了，只好由国家代收，逐渐演化成了人头税。朝鲜没钱，自然也不收钱，而是收布，可能布匹承载了货币的功能，也可想象此时的朝鲜生产力是什么水平，居然还能维持这种状态。
  问题是，奴隶不用纳税，大族也不用纳这个税。很多良民都主动当奴隶，投效大族。
  能收钱的越来越少，三千里江山、近千万人口，折合下来岁入二十万。
  乱党起事之后，朝鲜有意改革，朝鲜王李昑就想搞“士绅一体纳粮”，想要不论贵贱，都缴纳这个税。
  大宋自有“与士大夫治天下、不与百姓治天下”；朝鲜也有那句很出名的“国家宁失小民之心，不可失士夫之心”。
  学完了大宋变法，又学了学崇祯筹钱：李昑说，勋贵大臣、封君王族，何不带头交钱？
  结果不问可知，崇祯筹钱是什么结果，李昑筹钱就是什么结果，各个清廉如水，衣着补丁。
  大臣们还不算完，见你不是要变革吗？好啊，不就是要钱吗？那王上你的“内帑”、“内司”一并罢了，这不就有钱了吗？还有冗官，合并州县，裁撤冗官，这不也有钱了吗？
  两个办法一说，李昑立刻消停了，屁也不敢再放一个了。刚经历完李麟佐三军缟素的叛乱，就来个裁撤冗官，给他十个胆子也不敢，那是生怕位子坐稳了。
  刘钰所说的“送钱”，正是因这件事而起，于是道：“我有一策，可既不伤
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