里，是不一样的。而且康不怠也清楚，刘钰是希望他这种既延续了传统、又跟刘钰一起厮混许多年的人，去描述外面的世界。
  儒生不行，刘钰也不行。前者着眼点有问题、后者不相处个十年根本不能理解他的思维方式。
  考虑到刘钰之前安排他做的诸多事，除了门客、幕僚、心腹、管家这些算是很明确的身份之外，更重要的倒是如同一座桥，连接刘钰所理解的将来和大顺这边此时的此刻。
  或者说，更像是一个通译、翻译。
  说的都是人话，都是汉音，可连在一起缺了翻译，就很难听懂了。
  就像是最简单的“经济”一词，康不怠可以理解，也可以用此时的语言解释清楚，但换了别人，听到经济二字，想到的肯定是经世济民、治国平天下。
  文章西汉双司马，经济南阳一卧龙。此经济，非彼经济。
  能理解刘钰说话和思维方式的人，大顺不少。至少那群收养义学里的孤儿都听得懂，但那群孤儿和刘钰有一样的问题，就是和圈外的人说话，就驴唇不对马嘴了。
  他们只能在刘钰为中心的圈子里感觉到自在，出了圈就是边缘人。
  故而实际上能完全理解刘钰到底在说什么、又能和圈外的人无障碍沟通的，其实也就三五个人，康不怠算是一个。
  因为刘钰需要有人“翻译”他说的真话，而不管是在朝堂还是去日本，满嘴都是他自己都不信的屁话。
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