，便是“义理要通过功利来体现”。
  本意并不是说，你的道理是不是对的，要看你强不强、富不富，否则就是空谈。
  但义理一旦不和功利对立，很容易被歪曲成上诉的说法。
  正是这一套东西，也就导致了李淦看到了大顺的一个特有的危机。
  如果，放弃了朱子学的空谈义理，空对空，而讲实绩。那么，如果你不够富、不够强、是不是也就意味着义理本身错了？
  一旦义理和功利实绩绑定在一起，那么义理本身就不再是不可触摸的神圣空谈。
  在之前，这个理论本身是没有问题的。
  只要中华统一，那就是天朝，所以义理神圣，不会受到任何的挑战。我为天下最强，所以我的道理是对的，为什么呢，因为我说我之所以强是因为我的道理。
  这是个死循环，只要最强，这个死循环就能无限循环。
  但现在，世界的范围扩大了，西洋人来了，义理本身已经受到了潜在的威胁。
  摆在李淦面前的，只有两条路。
  要么，复奉祀侯为衍圣公、请回理学、废弃功利永嘉永康学派、将儒家改造成儒哈比，谁改革谁就是奸贼、数典忘祖，闭关继续维持天朝上国的概念。义理全都空谈，和功利没有任何联系，哪怕被人打成屎，也不是义理有问题，蛮夷再强大那也是蛮夷。
  要么
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