北军几乎覆灭，接下来，当国内出现了大规模叛乱的时候，庙堂就慌了连忙从三河召集良家子组织骑兵军团甚至需要郡县自己召集士卒来应对。
  故而赵括对这支常备军的要求是很高的，一定要肩负起保护国家的重任，这支常备军队，当然也不能用过去的办法进行操练，赵括和尉缭制定了一套新的操练体系，赵括是照抄后世的，而魏缭负责结合当下，他们这套操练体系被称为《练兵纲要》，这也直接就奠定了从这之后的军队操练与整编体系。
  赵括虽然知道的不多，可是他经历过军训，他知道士卒们应该要接受什么样的训练，什么的训练能让军队保持强大，这训练体系不只是说体能训练，体能训练并不困难，赵括提出的先进练兵办法里包括对士卒们的思想教育，也就是要让士卒们知道，自己是为了什么而战，自己的职责是什么，要让士卒们拥有文化水平。
  要操练出一支有文化道德素养，战斗力高强的新军队，一如往常，赵括还是说空话而已，什么文化操练，什么思想操练，什么团体，什么意志他说的头头是道，可是具体施行的时候这就成了魏缭来操办的事情了。魏缭成功的沦落为了赵括手下又一个工具人，嗯，像他这样的工具人，赵括手里还有千千万个。
  魏缭虽然觉得头大，可他也认同赵括的治兵理念，尤其是当赵括直接搬出荀子曾经点评天下军队的道理，直接说要打造出一个仁义之师的时候，天下的儒生可谓是非常的开心。他们认为赵括在执行儒家的思想，当然，赵括是杂家，说难听点，杂家就是一群不劳而获，整天想着偷别人东西的人。
  什么有用，就拿来为我所用，没用的就直接抛弃。
  同时，赵括觉得，在如此
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