。
  这里面有两个问题，第一，石皋自杀（包括留下那句话），不是什么自我放逐和审判，而是一种明显的对抗，他是以金国知州和儒家士大夫的双重身份殉节的。
  这里就是一个基本的敌我立场问题，然后还有以儒家士大夫身份绑架传统道德，对抗北伐的问题。
  所以这次自杀不仅仅是自己**的毁灭，更是一种对赵玖、吕相公以及北伐的这个整体政治概念的政治刺杀。
  第二，赵玖这个时候，面对这种突然的、激烈的政治抵抗行为，这个复合人，该遵循什么样的思路。
  先他是一个人，被这么羞辱，或者说刺杀，他会情绪上头，会愤怒，会不满。
  其次，他要遵循身份和现实立场。
  最后，他内心有我们上面提到过的那种思想上的冲击，和个人在历史这个庞然大物前的无奈与渺小感，会有阶级立场上和人本主义上的羞愧感。
  但最终，决定赵玖思路的，很可能不是这种复杂的情绪，实际上这种复杂情绪书中也很明确的显示出来是他做出反应后，面对石皋学生和儿子的思索。
  他当时只有作为一个人的应激反应，与现实立场。
  应激反应，就是面对着政治反扑，他会愤怒，也就是大家说的无能狂怒。
  实际上，我在写这一点的时候，是觉得赵玖应该路上已经有了准备，愤怒冲击很大，但却不一定是纯粹的愤怒。
-->>(第4/6页)（本章未完，请点击下一页继续阅读）