土地集中，利于集约化管理，这还只是其次，最主要的是，这些土地可以吸收那些失去土地的百姓，让他们有个吃饭的地方。
当然了，大锅饭是要杜绝的，所以，对于这些官田佃农，采取的是工坊式的管理，达不到一定的要求，会扣工钱，甚至被开除！
有饭吃有活干，若是再有些精神上的消遣，谁还会再生事端？
精神的上的消遣是什么？
宣传部印刷了大量画本，通过各种渠道放到百姓手中。
这些画本内容多是忠君爱国，和导人向善的，还有一些志异，比如大唐西域记，再比如开局遇到美猴王等等。
因为一年制义务教育的出现，再加上地方组织的扫盲班，百姓的识字率大幅提高，因此，这些画本在民间迅流行起来。
道、佛两家也趁机宣传他们的教义，广纳门徒，在北方深入人心的“诸神圣典”，也开始在南方流行起来。
这里不提不提到那位神符尊者，自从开始传播诸神圣典以来，深切体会了三教合一的妙处，于是征得陈季平同意，立了个“神圣教”，修为突破桎梏后，现在日子过得有滋有味。
宗教流行，李三郎趁势对宗教进行了改革和限制，比如严格执行度碟官凭制度，没有官凭，则视为非法，到适婚年龄的必须婚配，该服兵役劳役的一样不能缺。
武周时重佛，许多人并没有官凭，而要获得官凭需要符合诸多条件，比如上无父母，下无子女，中无配偶，不合条件者只能还俗，抗法不还俗者充军配！
此事无疑得罪了道佛两家。
唐玄奘亲自来说项，却被李三郎给怼了回去，“禅师出家前尚有父母，尔不知孝道，却出家为僧，何以教化世人？”
“吾自小便身许佛门，了却尘缘，并非不知孝道！”
“听闻你西游前，已知父母在世，却为何不还俗尽完孝道再出家？”
“这…已许佛门，便是无悔！”
李三郎微微
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