活已经使他们融合在一起了，统称为布列塔尼人。而对他们之间的相互区别也不再谁是威尔士人还是高卢人，而是谁是富人谁是穷人。
从十一世纪到十二世纪期间，欧洲迎来了学术复兴的时代。随着大翻译运动的进行，那些脱离野蛮状态的欧洲人，起了求知的热情，如同宗教热情。因为教会的兴起，教化人们脱离野蛮的习俗，倡导纯洁的生活，并要求神职人员坚持独身主义。他们把生活中的纵欲倾向当成罪恶，宣扬禁欲主义，宣扬鄙视金钱，反对奢华的观念，宣扬所有的欢乐都是罪恶的观念，并进行惩戒。教会还反对服饰之美，甚至反对个人的清洁卫生，清教徒反对唱歌跳舞，反对狂欢节，反对愚人节。所以，残暴好战的野蛮之风便随之消亡，而禁欲之风开始盛行。
那是宗教信仰盛行和宗教热情高涨的时期。在遍布荒野和人烟稀少的布列塔尼的乡间野外，甚至在山间峡谷地带，都可以看到有一座座小型的教堂拔地而起，耸立在一片蛮荒山野之中。但是，教堂似乎是一种明的象征，也是一种无声的召唤。当一位清贫的教士或是牧师来到一片无人的荒野之中，向当地的主教申请到一片土地，他们就在这里盖起一个小型教堂，甚至是一间简陋的小屋，便在里面修行。渐渐地来教堂祈祷和做礼拜的人就在教堂的门前踩出一条路，把更多的人带到这里。日久天长，小教堂或是小茅屋便会变成一座宏伟美观的哥特式建筑。
教堂的教士和牧师一般为有化有学问的知识分子，他们除去日常的修行和传道，还要参加日常的农业劳动，要种庄稼，收土豆，但他们可以收取一些税物，也可以把土地出租给农民。教堂和修道院是当地化医疗的中心。他们可以办学，为百姓行医，并收取一定的费用。他们还经常得到富人和百姓的募捐，并通过把他们的子女安排在教堂和修道院里收取一定的钱财。
因为教堂和修道院是教学的地方，所以，所有的学生从小受到基督思想的灌输和教育，他们长大后也会把基督和教堂当成他们个人奋斗和出人头地的一
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