解决得糟，农民是流民。华夏历代王朝都毁灭于流民之手。今天没有“流耸，这一称谓，但有另一个称谓叫“盲流”实际上是一回事。流民越多，社会就越不稳定。不懂农民。就不懂华夏。失去农民，就失去了华夏。**打天下的法宝就是依靠农民。
萧定一边甩钩出去，一边问道：“你觉得农民问题有多严重？问题究竟在哪里？。
王文远的鱼钩早就抛出去了小此时正拿着茶杯喝了一口茶，然后略微沉吟了一下，说道：“先是观念。这是根本中的根本。观念造成歧视，歧视造成不公平。不公平造成不平等。不平等造成分化，分化造成对抗，对抗造成暴乱。华夏以前是农民国家，但作为这个国家主体的农民却处在社会的最末端。鄙视农民，看不起农民的观念，深深地在每一个人心中，包括农民自己心中。现在虽然工商业展起来很多了，但我们仍然有八亿农民，其实算起来我们现在还是农业归家呢
萧震点点头，道：“华夏文化中的大一统思想对形成这种歧视观念起了关键性作用
“对，华夏古代所有的统治者。上至皇帝。下至山大王。都拼命追求土地，野心靠土地实现；土地的撂取靠人口实现。还有就是华夏古代的儒、道、佛三种意识形态，骨子里就是愚民的，而愚民先就是愚农民”！王文远赞成道。
箭宗点点头，没有继续王文远在他面前却比较大胆，道：“建国以后实行的户口政策是对农民最深重的歧视。户口政策延续了历代统治者把农民紧紧地捆死在土地上的思路，使农民的迁徒自由和择业自由受到莫大的限制。在户口等级制中，农民处于金字塔的最底层。蒋介石的三民主义在农民问题上翻了船，**的计划经济也在农民问题上翻了船，只有郑南巡的改革开放让农民真正休养生息。”
这个话题，就不好再继续下去了，因为不论是萧震还是王文远都知道。真正高明的政治家应当顺应历史潮流，整个华夏的潮流是政治体制改革，农村的潮流绝对不可能游离于华夏的整体态势之外。政治体
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