就喜欢散养。这种强词夺理，就好像在说人类不喜欢享受，就喜欢劳动。这个道理能说得通吗？
就如此时的泉州，古代的中国与世界，只有外国人主动往中国来的，只有外国人往中国移民的，没有中国人主动往外国移民的。
中国，其实真的是一个包容性极强的国家，包容各种民族，宗教，以及文化。后世鲜少有人真正去研究自己的姓氏，其实很多人的姓氏里就包含了这个信息，他们的祖先也十有**就是外国人。比如许多复姓就是外来的，慕容、尉迟、拓跋、完颜、耶律，不过这些还好，至少这些姓氏只算是最初的外族，按照国土而言，也算是中国本地的姓氏，追根溯源也是中国本地人。
比如安、蒲、马、撒，这种姓氏，那很多就真正是外国人了，当然并非说一定就是外国人的后裔，而是说大量外国人进了中国之后，用了这个姓氏。
华夏的包容也就在于此，华夷之辨，其实就是意识形态与文化之辨，并非血统之辩。这一点是一定要弄明白的，弄明白之后，才能真正理解中国，理解华夏，不失偏颇。
你认为自己是中国人，想法与中国人一样，有爱国爱民之心，那就是一家人，甚至可以不论血统。你若不认为自己是中国人，哪怕你是姓姒姓姬，那你也就不是中国人，血统再纯正，你也不是。
就如甘奇此时面对的这个泉州，他心中所想，其实从来没有排斥某个人的想法，一来就组织落籍之事，也就代表了他心中所想。
愿意当一个中国人的，落了籍，好好读圣贤，以后你就是泉州人了。为大宋行驶在大海之上，也是为国出力，当然也有前提，那就是安纪守法，和睦友好。
有些人，脑后本就有反骨，几辈子养不熟的白眼狼，比如泉州蒲氏，那是要赶尽杀绝的。
但是赶尽杀绝之前，得好好把玩一下，物尽其用。
十字塔寺，不能要，这是甘奇心中的底线，所以甘奇到得塔寺面前，也不等利斯佳开口说什么，直接拔剑一声吼
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