窟。”
“以前楚导说我们国家是弟弟，我不乐意，感觉弟弟的称呼并不算好，当我看完《东京教父》以及对电影的评价，我认为叫楚舜导演一声哥哥，没有什么问题，华夏有句话叫：恨铁不成钢，倘若楚舜导演没有如此情绪，是拍摄不出《东京教父》这样的影片，除了鲁思·本尼迪克特女士，楚舜导演是我第二位敬佩的外国人。”
鲁思是美利坚著名的人类学家，她最著名的一本书是《菊与刀》，到现在为止，这本书在全世界范围内，也认为是研究岛国最基础的书籍。
《菊与刀》被岛国文部省列入了“现代教育文库”。
可想而知，鲁思作为人类学家在岛国人们心中的地位是暂时挑战不了的，至少光凭一部《东京教父》不成，《菊与刀》是大杀器。
上映一周，首周票房有26亿日币，冠绝榜首，甩开第二名9亿日币左右。
不少没看《东京教父》的岛国网友也加入了讨论中。
民众参与度如此高，估计厚劳省估计用不了多久就会发布公告，准备如何如何改革，然后流浪汉会很迷惑的发现，为什么突然救济粮，和打零工的工作会多了一些。
岛国社会上对流浪汉的讨论，流浪汉群体是不可能了解，有闲钱上网，甚至于有闲钱去看电影的不叫流浪汉。
绝大多数流浪汉别说手机上网，连基础的一日一餐都保证不了，话说回来本来议论“流浪汉”和流浪汉人群也没多大关系，只是对这社会现象的一个议论。
等《东京教父》的热度过去后，流浪汉该怎么样就怎么样，公众不会再关注这件事，热情是真的，想解决问题是真的，但没有人有太多时间，长期在网上纠结一个陌生人的事。
况且这陌生人还是流浪汉。
流浪汉、爱隣地区是东京政府，乃至于内阁的心头大患，不是说随随便便就可以解决的，楚舜太清楚了，所以从头到尾也没有发表任何主观看法。
“《东京教父》引发出来关
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