翌日，洙泗山上，殿试如期举行！
文渊阁，圣人在此讲学，自古便就是圣地，也是书院殿试的地方。
上万年以来，文渊阁历经不断的修缮，规模自然不同于往日，以九天泰石铸其基，万古建木造其顶，并且加持以阵法，建造出气势恢宏的阁楼。
在阁楼内，建有圣人石像，为门派弟子开智授礼。
今日，有资格前来文渊阁殿试的，可谓是百中挑一，都可以称得上人中龙凤。
钟声敲响，在书院弟子的带领下，包括莫问天在内，上百名考生鱼贯走进阁楼。
文渊阁内，正中有一尊老年儒者的石像，峨冠博带，披着宽大的儒袍，手持书卷做淳淳教诲之状，面目和蔼慈祥，看起来栩栩如生，可不正是传说中圣人面貌。
在石像下，此时坐有三位儒者，正中那位须皆白，两道白眉从眼角垂落下来，颇有些仙风道骨，正是六院总教习圣贤子。
圣贤子左右，却也不是别人，正是青灵子和庄慧子，乐院和礼院的两位教习。
本来，书院招新当由书院教习主持，可仲舒子在秦王世子帐下效力，大秦王城在点燃烽火台以后，王城形势变得紧张起来，仲舒子也不能轻易离开，便就托付总教习圣贤子主持。
在圣儒宗，也有一条不成文的传统，一院教习主持招新时，要有两院教习作陪，不但是起到监督的作用，而且那些二甲落选的弟子，将会被这作陪的两院招收。
青灵子和庄慧子在此，也就是同样的道理，他们并不是主考官，但却并非是全然无事，说不定在落选者里，便有礼乐两院所需要的人才。
殿试考的便是策问，也就是主考官提出问题，考生在命题范围内作答便是，能不能录取就看你答的怎么样？
这就需要考生博古通今，具有海量的知识储备，而且临场挥也不错，具有一定才能的辩才，才能有望被书院录取。
殿试的顺序，则以会考名次排列，莫问天三甲末位的城
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