扫了一下四周，不仅仅是赤方氏在窃窃私语，他还现很多氏族的人都在悉悉索索的嘀咕。
“咚咚！”
手里的木杖敲打地面。
“不许交头接耳！这是严肃的事情！不然点名了！”
“点到名的人没饭吃！一人点名，全氏连饿！”
大祭师的声音很有效果，立刻，交头接耳的人们都不说话了，站的笔直。
妘缶与妘蒙也缩了下脑袋，他们感觉到大祭师的目光明显在他们的身上停留了大约一个顷刻，但很快又移走了。
呼那二十石粮食还真好用哈
试祭很快走完了流程，大家最后要合唱一祭祀的诗歌，
“丰年！丰年！”
“多黍！多稌！”
“亦有高廪，万亿及秭！”
“为酒为醴，烝畀祖妣！”
“以洽百礼，降福孔皆！”
大祭师向天呼喊，然后做出手势，就像是上古的音乐团指挥一样，而下面所有参加祭祀的部族，或持斧钺（赤方氏），或持节杖，或持锄，或持铲、叉，总之，那咚咚的声音与呜呜的挥舞声，在之前大祭师交代好的一些行为准则下，井然有序的摇舞起来了。
“丰年歌，乃神农氏所作，消弭水害，五谷兴旺，祭天礼地。”
大祭师的声音高亢，同时，所有人高唱丰年歌之后，还要再经过一轮拜访稻粟之米的祭祀，予神三石，只凭祭师自己的感觉把握，如果有多余的，那要把这些剩余的一部分，全部丢给羔子它二舅公吃。
随后，便是第二轮诗歌的祭祀与合唱，而这一，则在中原流传甚广，只是没想到南方祭祀，也用这歌谣。
那是《击壤歌》。
“日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，帝力于我何有哉！”
这是帝陶唐五十年时，中原的一位老农所作，此年间，天下无事，众生太平，黎民庶，相得合乐。
而击壤，乃野老之戏
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