层有了向上的渠道，而更进一步的社会形态如果违背了这个规律，就会无法维持长久。
现在李林开拓的次元空间，数量众多而且繁杂不堪，虽然可以根据规律作用类型，分成科技类和幻想类，但每个世界的民众思想都有所不同，换句话说，就是发展方向截然不同。科技类世界倒是有共同之处，无论这些世界最初的背景设定中，无论是人类遇到何种困难，最终的发展方向都是让更多人过上更好的生活，以此来况下，是不可能有什么突变的机会。
《末日仙缘》世界就是如此。赵良才在短短数年的时间里，就让他传教辖区的凡人过上了以往几十万年都难以想象的美好生活，这再次生动地阐释了人类的创造能力一旦得到释放，在合适的条件下，会发挥出惊天动地的能力。
作为“拜光明教”下属的工部众神，主要负责民生的改进，从最基本的生产工具，到其他各种生活所需，借助信仰之力和现实物质的结合，制造出了大量实用的工具。
这里没有地球时代的化石能源，也不可能照搬地球上的科技，只有一些表面现象类似而已。摩擦可以生火，但更高的物理化学反应就不可能了，没有火药，虽然柴草烧火同样可以出现蒸汽，并且可以用来做功，但柴草肯定是不可能作为工业化的燃料。
因此许多工具都改头换面，在信仰之力的参与之下，许多的新的生产工具被制造出来。
信仰之力是精神力的变形，它本身不可能无中生有，必须要和实实在在的物质进行干涉才能发挥作用。
而凡人低下的灵魂，是不可能自主操控信仰之力去实现直接改造物品的，只能使用那些制作好的物品。
这些物品包括符箓，法阵等，因为这些知识在本世界已经有了极大的发展，赵良才只要和另外两个道友进行改变，将它们的动力来源，从灵气改换成信仰之力就可。
当然这种改换说起来容易，实质做起来是困难重重。还好在主神空间中这些知识非常廉价，因为改造许多
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