有一丝延误，所有事情要以此事为先
6炳拿着张璁的《辩礼疏》细细读来，发现文章的论点很清晰，大约分成三部分，字字珠玑杀人不见血，一下子击破了杨廷和的坚持，并且给予有力的回击可以看得出来张璁非趁长礼学，所以他把杨廷和从江山社稷的大方面拉到了自己擅长的礼上面，看杨廷和现在的反应应当还是中招了6炳想到了一句话，别让他人把你拉到和他一样的智商上面，从他擅长的层次打败你，看来这是一个道理
《辩礼疏》中的观点有三个：一，陛下嗣登大宝，即议追谥尊圣考，以正其名，奉迎圣母以致其养，诚大孝也
皇帝朱厚熜刚登上九五之尊的位置，就想着给生父兴献王弄个好名分，然后想报答母亲的养育之恩，这是大孝的行为，是人们应该尊崇的换句话说，杨廷和等人不让皇帝称兴献王为皇考，不让朱厚熜的母亲蒋氏成为皇太后，那么就是让皇帝不孝，也是陷君于不义这个帽子扣得极大，没人敢承担，所以在言论上立刻占据了主导作用，张璁也首发成功占据先机了
第二个观点：有力的反击了杨廷和提出的，汉哀帝宋英宗也是任伯父为皇考的这两个例子，首先说此人二和圣上的情况不一样，两人是生父生前就把他们过继给了皇帝，属于父母之命而当今圣上朱厚熜则不是，兴献王已逝，所以跟本不存在过继的问题，没有过继死人之子的，父母不应礼法不成再说兴献王只有独子朱厚熜，朱厚熜若是过继给了弘治皇帝，那么兴献王这一支就断了，那还得再过继一个藩王之子给兴献王，兴献王以去，这又是违背了一次礼法
更重要的是，朱厚熜登基依据的是皇明祖训的兄终弟及，而非是父死子继，若是现在再进行变更，那当时圣上即位的诏书就是失效的如此理论说来，岂不是视朝廷威仪如儿戏，更是说明朱厚熜并非正统即位？
更有甚者，汉哀帝和宋英宗实在不祥汉哀帝二十五岁驾崩，宋英宗三十六岁驾崩，让圣上朱厚熜跟着这两人学，难道是要让皇帝学习两人的短寿吗？！
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