样按照简化了的礼节结束了，无需多费笔墨。
随后新国发生了几件事儿，渐渐都算得上大事，还需一一道来。首先一件，就是6炳去除跪拜礼，即便是普通的百姓见到自己也不必跪下，更别说各级官员了。不管男女，膝盖代表着是一个人的气节。一个动不动就膝盖一软下跪的民族，能有什么气节和骨气。故此除了跪天跪地跪父母，剩下的就是信徒的跪拜礼和对死人的祭奠了。其余的跪拜礼全部去除，仅保留了男人的抱拳礼和女子的万福礼做为基本礼节。
同时新国恢复因为战乱暂停的科举制度，虽然依然以儒家思想为主，却并不独尊儒术，推举思想大融合，更是把科举之中令人深恶痛绝的八股取消了。6炳参加过科举。深知八股其害，培养出来的虽有人才但还会令人死板的。而且八股简直没什么用处，只能让人刻板套用。故此。科举的考试选材不再固定在四书五经中，范围增大不说，还增添了许多实用考试。科举变成每年一考，为国家源源不断提供人才，却又不至于人才一次性大批袭来无处分配或者筛选的工作量加剧，导致分化太粗，要因材施用。
除了保留观政阶段，也就是让官员见习的制度，但增长观政期，所有人必须由基层干起，然后逐步晋升，而成绩之差也不过只成了一个辅助因素。同时科举的考试内容也按照齐鲁学院所推崇的那样，除了儒家的礼乐射御书数，还要讲究策论，也就是治国之策的探讨，这才是先行科举的重中之重。
除此之外，还对武举制度进行了修改，不再把武举当成武官再度升职一场考试，而是彻底取消了武举，改为军中考核。也就是说经历过科举的人，如果有志于弃笔从文，可以加入军中。科举中第者从小旗开始，立军功提拔，当然愿意当官的也是如此。而军旅之中，自上而下每年要做报告审核和评判，以此作为晋升的关键。
6炳注重全面发展，除了大的科举，6炳还增添了两场小科举，一个是发明科举，从而出现了一个新部门，叫造物局，这场科举由造物局住持，五年
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