鼎在诸夏有着很重要的地位，更有很庄严的象征意义。
  先，鼎是一种礼器。
  “益见于祖祢，藏于帝廷”这一句记载说明，很早之前只有王室才有权拥有以及使用。
  相传，最早铸鼎的是黄帝，铸有天、地、人三鼎。
  即代表天神、地神、人神（祖神）。
  而三神之中重中之重的神是人神，亦即祖神。
  后来，三鼎作为祭器，是氏族社会黄帝文化时期及其以后各种社会形态变迁中，实行“政权”与“神权”并重政体的肇端时期。
  以鼎为祭器，使黄帝成为诸方诸侯（众多氏族集团）林立的氏族社会天神的代言人，地神意志的贯彻者，人神权力的执行者。
  黄帝由此也成为数千年王权神授观念及孝道思想的创始人。
  所以，后来周王室的祖宗搞“天子”的这一套，其实就是跟黄帝学的。
  有差别的是，黄帝搞的是“人也是神”，姬昌搞的是“我是老天儿子”的那一套。
  简单的说，就是降格了。
  夏禹治水时，曾铸九鼎以代表华夏九州，成为一匡诸侯、统治华夏立国的标志，大概也就是从那时起，鼎开始被推到代表国家重器的位置上了。
  而九鼎，实
-->>(第1/9页)（本章未完，请点击下一页继续阅读）