下，见我们来了，什么都没说便头也不回地跑了。
「她这是？」「她只是负责帮忙看管，但送货上门这种危险的工作我不让她参与的」「所以危险工作现在都由我来帮忙了？」「是，你看上去就很像是即将为某种事业牺牲的人」我们两个都笑了。
说真的，一个青春期的男性，在深更半夜站在女生的宿舍楼下，实在是一件很奇怪的事。
连我本人都觉得是否要避嫌一些才好。
但我所站的地方看不清任何东西，每扇窗户后面都不约而同地拉上了窗帘。
在景言敲响那些窗户时，偶尔会露出一两条白皙的胳膊把书接过去——不过稍稍想象一下这些漂亮的手即将要做的事，就足以让人兴奋。
而这项充满刺激挑战的任务，也在日后成为了我日常的一部分。
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（十一）在叙述这个故事时，考虑到末来读者将会提出的疑惑，我应该需要在这里做一个简略的解释。
我能想到有人读到这些看起来莫名其妙的文字和光怪陆离的情节时，一定会好奇：这里所述的，究竟是哪一个时代的故事？这些故事究竟是真是假？那些所谓的「恶魔」又是何物？更重要的是，在那个遥远的的战后世界，人类文明始终面临着物质匮乏的艰难困境和随时到来的恶魔的威胁，为何在我的故事中，人人都可以那样自然地沉醉于色情的创作之中，彷佛心无他物。
在这里我不得不敬佩景言那独一无二的思维和条理分明的逻辑，因为要回答这个问题，我不得不大量引用景言在第４７期拿骚湾月刊的文论版面发表的作品《黄色革命》。
作为所谓的「社会派」色情小说作者，她结合现存的历史文献与对现实生活的观察，在文中详细论证了色情作品在不同时期的风格与社会形态变革的联系，同时提出了一个在当时十分有代表性的观点：淫欲并不在饱暖之后。
她认为「饱暖思淫欲」的观念只是人在和平
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