“嘿嘿……”聂云闻言越发开心，伸手搂过她的纤腰，拿起手帕为她擦拭着嘴上的秽物，“怕什么？只要娘的心在我这里，我敢为你和天下人为敌！”闵柔张了张嘴想说什么，但最终还是叹了口气，将头轻轻倚靠在聂云肩上，无奈地说道：“你这孩子，尽说傻话！”她心里也很明白，如果不是已经彻底对石清失望，自己怎么可能会当着丈夫儿子的面做出这种事来？正如聂云所说，此时在她心里，石清根本就是一个虚伪薄情的负心汉，而聂云才是让她敢于放弃一切去爱的男人。
聂云搂着闵柔那香软丰腴的身体，也对今天这次突发奇想的测试结果非常满意。
虽然上次他和闵柔的温泉之夜非常香艳，但他能感觉到这位义母的心里始终还对石清有着一份感情。
也许是多年的夫妻情分，也许是对破处男人的特殊心态，也许是生育二子的共同牵绊……种种原因让闵柔并不像宁中则那样全身心地爱着聂五。
当然这也和明朝的社会风气有关：明朝肇建之时，百废待兴，明太祖朱元璋以正人心、厚风俗、敦教化为急务，大力推崇理学，对于理学宣扬的女子贞节观也大肆提倡，曾专门颁布圣旨说年轻寡妇若守节二十年以上者，不仅可以获得朝廷的族表，其家还能免除差役。
在劳役繁重的古代，“除免差役”的现实诱惑异常巨大，前代虽然也有这样的先例，但只是个别现象，而明代使其成为定制，所有的守节妇女只要符合条件，就可以享受这种待遇。
同时朱元璋还通过立法来打击男子娶寡妇的婚姻形式，从政治法规的高度对再嫁妇女的权利进行了限制，表现出对再嫁行为的歧视。
统治者对贞节妇女的提倡很快让这种思想成为社会主流，天下人部将妇女守节视为天经地义，不容有丝毫违背。
《明史》中立传的贞节妇女就有三百余人，远远超出前代正史中收录节妇烈女的数量。
而根据后世统计，整个明代的节妇数量为27141人，而从周代到民国，
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