今北全世界历史学家惊叹的建立赫赫战功的元太祖成吉思汗。历史有可能作出超越汉族正统论的选择，而这种选择又未必是倒退的。
7。王国维，大学者，在颐和园投水而死（引起人们去思索历史变更的苦涩厚味）。
一种文化的认同，康熙政治事业和军事事业已经破败之后，文化认同竟还未消散。宏才博学的王国维先生要以生命来祭奠它。他没有在心理挣扎中找到希望，死的可惜却又有其必然性。知识分子，他们总要在政治和军事的折腾后表现出长久的文化韧性。文化变成了他们的生命，并且只能靠生命来拥抱文化。明末如此，清末亦是如此。但清末又是整个封建制度的末尾，因此王国维先生祭奠的应该是整个中国的传统文化。清代，只是他的落脚点。
8。宁古塔（黑龙江省宁安县）
宁古塔没有塔，这三个字完全是满语的音译，意为“六个”（“宁古”为“六”“塔”为“个”），据说很早的时候曾有兄弟六人在这里住过，而这六个人可能还与后来的清室攀得上远亲。
感：习惯了望文生义，总认为有“塔”的地方会有些许人类文明的印迹。它是一个人间的炼狱，如研堂见闻杂记所言，当时的宁古塔，几乎不是人间的世界。流放者去了，往往半道上北虎狼恶兽吃掉，甚至被饿昏了的当地人分而食之，能活下来的不多。当时另有一个著名的流放地叫尚阳堡（辽宁省开原县），也是一个让人毛骨悚然的地名，但与宁古塔一比，尚阳堡还有房子可住，还能活的下来，简直好到天上去了。它们曾是多少官员和文士心底最不吉利的符咒。任何人都可能在一夜之间与这里产生终身性的连结，而到了这里，财产、功名、荣誉、学士，乃至整个身家性命都会堕入漆黑的深渊，几乎不大可能再泅的出来。这曾是多少人的恶梦，又有多少江南人士被流放到这里，带着无尽的悲愤，化为皑皑白骨呢？
9。杨宣（王字旁）谪居柬友
同是天涯万里身
相依萍梗即为邻。
-->>(第2/10页)（本章未完，请点击下一页继续阅读）