116、我们的时代四种可能的对抗已经出现：生态灾难日益b近的威胁；私有权与知识财产公共X的对立；新的技术特别是生物工程技术中包含着资本主义无法消化的社会1UN1I意义；从隔离墙到贫民窟的各种社会隔离形式。在这里，生态、知识财产和新技术包含着实现的公共条件，而社会隔离则表明资本主义总TX已经失败。
117、非物质财产，如知识、情感等等，是可以共享的。非物质财产当下就是公共X的，它在本质上与私有制相对立。符号的解释、情感交往和社会服务既创造价值又直接生产主T，在这里经济和政治不再存在鸿G0u。
118、不是对物的占有，而是对人的本质的重新占有，是从人出发并为了人而对我们的主TX的占有。对资本主义来说是私有财产，对来说是共有（public）财产，是公共X（common）。
119、劳动获得了选举权，就能主宰世界。在神教基础上建立一个“互Ai”、“合作”和“没有人有权利把任何东西据为己有”的富有活力的社团，在民主、自由中实现，获得政治民主，享有广泛的选举权和被选举权，是确保社会分配公正的唯一手段。
120、主张人类合作与共同进步，反对社会不平等不公正，建立公平、民主、利益分享、联合等为特征的社会制度。民主既是手段又是目的。就是说，它既是争取的手段，又是实现的形式。
121、自由是人类的最高价值，平等和公正同样具有人类的最高价值，没有平等和公正的自由，是虚假的自由，自由主义是以自由为名，否定平等和公正，本质是在宣扬弱r0U强食的反人道观念。
122、人不只是cH0U象的，还是处于一定具T社会境地的人。处于一定具T社会境地的人本来就处于并不平等的地位，而让本来就处于并不平等的地位的人进行自由竞争，这种竞争本身就是不公正的。社会先要给予社会中每一个人以尽可能平等的地位和机会，然后再展开社会竞争。
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