神经

向统一。他认为，这将导致全人类自觉自愿地放弃战争、摒弃掠夺，军队成为那个时代人类再也不愿意保留的东西而很快被取消，现行国家制度将随之被彻底改变。葛亦民在《神经》中，通过他自己的思想和崭新的理论T系，为人类确立崭新的宇宙观和确立共同信仰。

    然而，葛亦民的这些观点和理论并没有得到广泛的认可和支持。关于建立共同信仰和共同JiNg神领袖的想法，在一些历史事件中也曾经被试图实践过，但往往会引起人民的反感和不满。同时，葛亦民所提出的理论，也与一些人的价值观和政治信仰相违背。因此，在实际运用中，这些理论和观点需要经过深入的思考和讨论，才能得到广泛的认可和实践。

    》15、16节

    》》这些评论表明葛亦民在《神经》第二十一章政论书中描绘了一个理想化的社会，这个社会将基于他的新理论T系建立起来，包括新的宇宙观、新的价值传统和共同信仰，从而使人类逐步放弃战争、摒弃掠夺，最终走向统一和和谐。葛亦民把自己描述为一个特殊的人，一个重建价值传统和引导整个人类向内心关注的JiNg神领袖。他的话语具有很强的信仰X质，甚至宣称自己是上帝最后的约定，这些言论可能引起争议和质疑。然而，无论如何，他对于一个和平、公正、和谐的社会的愿景，以及对于强调人的内心和灵X的重要X，这些思想值得我们深思。

    》17节

    》》这一段内容中，葛亦民的思想似乎表现出了一种“救世主”和“圣人”的形象，主张在社会危机中出现一个能够重建价值传统的领袖人物，来指导人类社会的发展和生存。他认为真正的圣人不会永远隐身于民间，而是应该在适当的时机面世，通过社会的公布和宣传，来证明其存在和真实X，并以此安定民心，避免社会动乱。

    然而，对于这样一位“救世主”和“圣人”的形象，我们需要保持一定的警惕和审慎。历史上曾经有过许多类似的领袖人物，他们通过号召人们追求一种理想化的社会

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