赏金猎人之移动救援(第一季)

故周子曰：分明分yAn，两仪立焉也。未有天地气生形者，谓未有天地，惟太虚中之一气化生天地之形也。已有天地形寓气者，谓已有天地，而太虚之气即已寓於天地之形也。是以天得之以资万物之始，地得之以资万物之生也。从形究气曰YyAn者，YyAn即理中流行之气也。即气观理曰太极者，太极即气中主宰之理也。故周子曰：YyAn一太极者，是指气之极者而言也，太极本无极者是指理之极者而言也。

    6太虚图按吴澄曰：太极无动静，动静者气机也，是以太极专主乎理言也。朱子曰：太极之有动静，是天命之流行也，是以太极兼主乎气言也。又曰：太虚者、本然之妙也。动静者、所乘之机也。本然之妙即太极，指其本然主宰，是动是静之妙之理也。所乘之机即动静，指其天命流行，乘动乘静之机之气也。当根据朱子为是。

    7YyAn图

    8五行质气生克制化歌

    9天地YyAn生五行，各一其质各一气，质具於地气行天，五行顺布四时序。木火土金水相生，木土水火金克制，亢害承制制生化，生生化化万物立。

    10注天地既立，而YyAn即在天地之中，yAn动而变，Y静而合，生五行也。天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之，是五行各一其质也。东方生木，木之气风；南方生火，火之气热；中央生土，土之气Sh；西方生金，金之气燥；北方生水，水之气寒，是五行各一其气也。在地曰木，在天曰风；在地曰火，在天曰热；在地曰土，在天曰Sh；在地曰金，在天曰燥；在地曰水，在天曰寒，是五行质具於地，气行於天也。木位东方，风气布春；火位南方，热气布夏；土位中央四维，Sh气布长夏；金位西方，燥气布秋；水位北方，寒气布冬，是五气顺布四时之序也。即周子曰：yAn变Y合，而生水、火、木、金、土。五气顺布，四时行焉。木生火，火生土，土生金，金生水，水复生木，是五行相生，主

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