把肉干烤熟了带着热油往里一夹，那滋味，咬上一口就知道是人间美味。
此外，糜子面条，馍馍，酒糟等食物也有小量供应，数量不多，但足以让人吃得留恋不去。
人来得差不多的时候，栖牵头将各部落的大头领集中起来，再用酒肉犒劳一顿，然后和他们商量起成立一个节日组委会的组织来。这是王川为推广新的项目想出来的办法。让部落的部落首领参加进这个项目，虽然大家长长吵吵得让人头痛，但这些人已经对夷人没什么恐惧了。
在组委会上，夷人还和以前一样讲理，这就表示夷人不会像灭了妣人一样去灭其他部落。
同时，这个组委会不白入，入会的部落首先就能得到夷人送的一件陶器。其次除了话语权外，夷人还跟大家分享了他们敬奉神鸟，获得糜子美食的更好的办法。
简言之就是做糜子面和用用耒耜翻土，使用粪和草木肥料，定期除草浇水的种植糜子的方法。
这是王川的意思。夷人来年应该就能使用青铜器和牲口乃至奴隶进行耕种，这个时候，让周边的部落学会农耕技术，成为夷人部落的藩篱，这有利于夷人的外围安全。
青铜工具暂时不会大量流出，刀耕火种三两年就会将地表的肥力消耗干净，如果要靠耕种为生，必须搬到另外一个地方的烧荒种地。太河最早出现流沙，就是因为这种原始的耕种方式破坏了太河边的大部分绿化。如今人类刚开始耕种，可以说改变历史的可能就摆在眼前，王川觉得如果从现在开始注意，应该可以避免后世太河泛滥的悲剧。减小四下开荒便是这种尝试之一。
此外，王川还让孩子们把大水要来，让大家别砍伐水边的树木的预言用儿歌的形势传了出去。这些现在可能没什么人在意，等太河发大水了，这些就会有人注意到，从而正视起这些来。以后再让夷人正面教育一下，这些说不定能起到一定的效果。
当然，随着人口的增加，太河边的土地开垦不可避免会越来越大。一点神话传说在生存压力
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