虫想要，虫得到！
银古当然不会拒绝它的请求，既然虫虫爱吃这种名为信仰的力量，那么他就会以此为意志，践行下去。
不就是扮演仙人吗？不就是让虫虫获得信仰吗？
给孩子吃！
银古已经从此地的光脉中了解到了不少这里的情报。
距离现代社会一千多年前的平安京还处在极其封建和愚昧的时代，神明的印记已经开始消散，而更多的信仰在人们心中野蛮生长。
在这种条件下，区区信仰还不是手到擒来。
银古对着面前的男人除了难得的微笑：
我会治好你的孩子，只要你同意信奉我主，追随我主，沐浴在我主的光辉之下。
白发的仙人如同念诵祷告词一般向男人开出自己的条件。
愿意！我当然愿意！听闻能够治好自己的孩子，男人当即答应下来。
他个人俯趴在地上，像是要把全部的身心放上神明衡量价值的天平，来称得自己的分量。
他小心翼翼地发问：敢问仙人您的名讳是什么？您所说的我主又是何等尊贵的存在？
怎么现在仙人上头还有个我主啊？平安京从来没出现过的称谓让男人一头雾水。
我主是构筑生命之基，流动着的光辉之主，人们不可轻易呼唤祂的名，你可以称呼祂为虫。
银古学着他曾经见到过的那些巫师的说法，给虫虫们安上非常厉害的名头。
构筑生命之基，是指虫作为最底层的生命类型，是最接近生命本源的状态，也是塑造生命的基石之一。
流动着的光辉之主当然就是指光酒汇集成的光脉正是虫的聚集形态和最原始的本质这一点。
既然要将信仰分给虫虫们，主角当然要冠以虫这个集合体的名字，而不是让他直接自立为神，代领信仰。
银古十分谦逊地介绍自己，我即是虫的代行人，沐浴在祂无边光辉下的小小使者。你可以称呼
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