，道：“你且发一招六脉神剑来看看，不可慌急，只需以意领气按照我教你的方法施为即可。
”他那日教段誉导引运气之法时，便曾想过让段誉六脉神剑如意施为的法子。
北冥神功的真气储藏是在膻中气海，而不像一般内功是储藏于丹田之中。
而段誉更是学了保定帝教他的导气之法，将内力又从膻中散于了脏腑之内。
丹田无，气海空，无气源出处，那六脉神剑自是时灵时不灵。
若教段誉的六脉神剑能如意施展，却是也可教段誉一门普通的以丹田为储气点的内功。
这样真气有出处，自可随心控制。
但北冥神功却是非同一般，别的内功只需在丹田练出了一分内力来便会被北冥神功所吸收同化储藏于膻中气海。
而段誉吃过膻中胀痛难受万分的苦，因此膻中一有气感，他便会将真气散之于脏腑。
有练等于没练，还是毫无用处。
所以沈醉便想了一个法子即是让段誉不可将膻中之气全散于脏腑之内，要常留一部分备用，没有胀痛之感时便不得散去。
这个法子却是简单，另外还有一比较麻烦的，乃是为了他膻中之气用尽时所用。
便是施展之时，先将脏腑之真气调运到膻中气海，再由膻中气海经六脉神剑的运行穴位激射而出。
这膻中气海等于是成了一个中转站，段誉吸的真气先藏在这里，然后被他散去导入脏腑之内。
要用时又先将脏腑之气调到膻中气海，然后再按照运功路线施展而出。
经过实践证明之后，这两个法子都是管用的。
此时段誉的膻中气海却是存了一部分真气的，因此闻言点点头，便即站起身来，只需以意领气按照六脉神剑的行功路线而走。
真气冲至指尖时，对着花坛旁的一截花枝，伸出中指来一指点出，正是中冲剑。
只听“嗤”的一声，那截花枝便已断去。
他又伸指一划，那花枝还未掉到地上，便又被他尺许长的剑气赶上划作了两段掉
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