刀的时候以抢攻为主，如暴风骤雨、疾风落叶，招招封住我的要害部位和反击路线，我只有先将他的攻势化解于无形，然后在寻求制敌的招式”
龙天羽忽然灵机一动“有了。”
蓦然抽出宝剑慢慢地演练着，时快时慢，风声嗤嗤作响，一道道剑幕环绕着他的周围，用心地感受着宝剑划出的每一个弧度，尽量保持剑路的圆弧完整，如封似闭，同时再暗中使劲，将腕力、臂力、腰力融合在一股绵劲之中。
练习了一会下来，倒也似模似样，但是龙天羽总觉得欠缺点什么，这样的剑术只能用作歌舞表演，如何能真的用于实战和生死格斗忽然，他明白了，因为太极剑之类的剑术属于内家功夫，自己缺的不是剑形，而是内息和剑气，也就是武侠小说中所说的内功
第二十二卷 战龙在野 第一章 五行学说
龙天羽想到国术中提及内功是通过气的练习而成的，练气讲究呼吸吐纳，多用腹式呼吸法，精神集中，循序渐进，从而达到锻炼身体内部器官的目的。武术中可以提高耐力、战斗力和极强的自我保护作用等。
最早提出内功一词不是源于古代侠客或者什么武林大门派，而是被十九世纪中国一位鸳鸯蝴蝶派的小说家引用创造这一词语，来描述许多剑客或先天高手如何本领高强，能将真气储存于丹田，功力遍布奇经八脉，隔空拍掌，劲风呼啸犹如实质。
龙天羽当然知道那些是小说作者胡编乱造的，不可信服，但这并不能说在中华武术中不存在内家功夫，比如气功是我国传统体育活动之一。
记得曹秋道能活到九十几岁，依然健步如飞，身骨硬朗，这就是他长期悟剑炼气的缘故。
原始的气功没有名称，以后一部分称为“舞”，如吕氏春秋所说的“筋骨瑟缩不达，故作为舞以宣导之”。春秋战国时期，气功被概括于“导引按跷”之中，如素问异法方宜论的“痿厥寒热，其治宜导引按跷”。
正当龙天羽在胡思乱想之时对，忽然身后轻碎的脚步声响起。
“龙郎”
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