的来历。
”世尊释迦牟尼当年在拘尸那城娑罗双树之间入灭，东西南北，各有双树，每一面的两株树都是一荣一枯，称之为‘四枯四荣’，据佛经中言道：东方双树意为‘常与无常’，南方双树意为‘乐与无乐’，西方双树意为‘我与无我’，北方双树意为‘净与无净’。
茂盛荣华之树意示涅般本相：常、乐、我、净；枯萎凋残之树显示世相：无常、无乐、无我、无净。
如来佛在这八境界之间入灭，意为非枯非荣，非假非空。
枯荣大师数十年静参枯禅，还只能修到半枯半荣的境界，无法修到更高一层的‘非枯非荣、亦枯亦荣’之境，是以一听到大轮明王的话，便即凛然，说道：“明王远来，老衲未克远迎。
明王慈悲。
”鸠摩智道：“天龙威名，小僧素所钦慕，今日得见庄严宝相，大是欢喜。
”本因方丈道：“明王请坐。
”鸠摩智道谢坐下后双手合什，说道：“佛曰：不生不灭，不垢不净。
小僧根哭鲁钝，未能参透爱憎生死。
小僧生平有一知交，是大宋姑苏人氏，复姓慕容易，单名一个‘博’字。
昔年小僧与彼邂逅相逢，讲武论剑。
这位慕容先生于天下武学无所不窥，无所不精，小僧得彼指点数日，生平疑义，颇有所解，又得慕容先生慨赠上乘武学秘笈，深恩厚德，无敢或忘。
不意大英雄天不假年，慕容易先生西归极乐。
小僧有一不情之请，还望众长老慈悲。
”本因方丈道：“明王与慕容先生相交一场，即是因缘，缘分既尽，何必强求？慕容先生往生极乐，莲池礼佛，于人间武学，岂再措意？明王此举，不嫌蛇足幺？”“方丈指点，确为至理。
只是小僧生性痴顽，闭关四十日，始终难断思念良友之情。
慕容先生当年论及天下剑法，深信大理天龙寺‘六脉神剑’为天下诸剑中第一，恨未得见，引为平生最大憾事。
”鸠摩智遗憾的说道。
-->>(第5/15页)（本章未完，请点击下一页继续阅读）