的是，道门不会主动去展信徒，对那些不信者也没什么偏见，毫无侵略性可言，这种行为可能会被人视为怯懦，但也有人认为不极端的宗叫延续了两千多年，自有其道理。
这位患者回国一周，就展了十几名对道门感兴趣的人，其中还有人有皈依的意向。
他很高兴地打电话告知冯执掌，冯执掌却是表示，皈依这事儿不着急，你先让他们充分了解道门的理念比如说买本道德经钻研一下。
这一拨人听说之后，都是相当地意外我们愿意接受洗礼，你不是应该欢天喜地地接纳吗？把我们排除在外，这是什么意思？
其实搁在往常，冯执掌绝对毫不犹豫地接受了，但是自打跟冯君辩论过文明之争，他也意识到了，道门该以何种方式走出去。
反正现阶段的话，道门真的没必要认真经营海外，等将来人均和历史人均上去之后，或许可以考虑关注一下海外道门，但也仅仅是关注。
冯执掌没有意料到的是，他的拒绝，反而让这一拨人生出了更强的好奇心。
道德经的海外译本很多，销量的话……没有传说中的那么好，但也不算太差，很多人是把它当做哲学著作来读的。
哲学作品注定是小众文化，尤其在西方，虽然精英比较多一些，但是大多数人阅读哲学作品，只是想证明自己是属于精英阶层，聊天时能接得上话题。
简单来说，在西方人眼中，《道德经》哪怕是在哲学作品中，也是很小众的，研究它的人不多。
但是……如果有人愿意钻研它，再看一些名家注解，可以感受到里面蕴藏的东方智慧。
大部分的人，从来没有钻研过，所以一旦开始琢磨，现这书还别有一番道理。
但是悲催的是，道德经的译本太多了，所谓的名家注解，也相互矛盾得很，他们想不清楚是为什么，所以找了一个在华夏留学的小女孩，想知道比较权威的回答。
然而，女孩儿的答案很奇怪，说什么这本书可以有很多
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