故而其当初动念之间方才能击破王延以剑意激发的惑神幻象。不过傲剑山庄的心煞之术显然是修炼煞气的上乘法门，当中的观想法，自察术，引导诀窍等等一应俱全，加之又有段鹤南的心得与之印证，王延修炼起来可谓轻而易举。
不过按照段鹤南的技巧，要在结胎之前修炼这心煞之术，需得自身的意志力足够坚韧，若能领悟剑意以之紧守灵台方为万全，否则一旦修炼心煞之术的过程中血煞之力反冲，自身意志力不够坚定，便有可能致使灵台蒙昧，从而沉溺于杀戮不可自拔，就此走上歧途。
王延自是没这方面的隐忧，他意志力足够坚定，而且领悟剑意至今已然时日不短，加之当中还有祭剑和自创无相无我剑的因素在其中，他的剑意已日趋浑圆，甚至一旦遇到合适的契机，他的剑意还可能进一步升华。
正是因此，王延在前往塔子里的路上便开始尝试修炼心煞之术，如今方才正式入门，这也算是再度完善了他自创蕴胎法诀的一个环节。
而除开心得中提及的各种修炼小技巧，心得本身的各种体悟对于王延的作用也是极大，他将之结合凝元剑煞功，元元入心诀，乃至此前阅览过的其他蕴胎法诀，已是将自创清虚剑胎的结胎之法完善的七七八八，即便现在就开始着手结胎，他自觉也是极大希望成功的。
也就说王延如今结胎的最后关隘便是那吸纳先天之气的法门，而关于这方面，《鹤南真录》却给了他意外的惊喜。
整本《鹤南真录》分为两部分，前半部分是段鹤南的修炼心得，后半部分则记载的是段鹤南自创的一门剑法和两种秘术，《三衍剑》之前段鹤南有所提及暂不多说；而那两种秘术，一种名为《剑罡化元》，是一种变幻运用罡气的秘术，对王延暂时无用；另一种秘术则名为《封元诀》。
段鹤南显然也修炼过元窍术，故而在云间派时才能一语道破元窍术的关窍，只是段鹤南对于那条五阴交元经的运用和王延的设想并不同，或许是受限于自身悟性，段鹤南并未将五阴交元经
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