修炼出一些效果。
除此之外，王延在这一路上但凡有空闲时间就在尽力完善那奇门环身决，按说以他如今的推演计算能力，这奇门环身决纵然融入了九宫八卦的诸多变化，但也该彻底完善，只是王延对于这门自创轻功身法又有了新的想法，以至于到现在奇门环身决依旧未能彻底完善，而这新的想法便来自这《摩诃经》。
这本佛家经文当中记载的并非武功，也非什么轻功，秘术之类的，整本经文都是在以佛门的话语玄机阐述道理，若只是为人处世的道理王延自然不会徒费心力，他之所以会认真参研这本经文，只因为这《摩诃经》阐述的乃是武学道理，或者说是讲解武学意境。
整本《摩诃经》分为三部分，第一部分以众生无相为引，阐述了何为‘无相之道’，只是佛门一向爱故弄玄虚，将武学道理藏于一个个佛偈或是佛门小故事中，悟性不足之人根本从当中看不出任何玄机，只会将此书当做一本叫人诚心向善信奉佛祖的佛经，然而以王延如今悟性自是轻易洞破当中玄虚，看出内中真意，对‘无相之道’大有所得。
而《摩诃经》的第二部分则是以因果无形为引，字字珠玑的详叙了‘无形之道’的真意，不过碍于时间有限，王延尚未来得及仔细揣摩。
至于《摩诃经》最后一部分则以佛门自我超脱寻求大自在的思想阐述了‘无我之道’，这部分却是艰深晦涩，即便以王延如今悟性也需字字斟酌方才能有所体悟，如今不具备条件，他自然无法详加参研，只能留待以后。
三个部分，三种武学意境，而王延正是在对‘无相之道’有所体悟后，才对奇门环身决产生了新的想法。他以前认为身法只在变化和奇诡，让人捉摸不定便是上乘轻功，但如今想来却并非如此，无论武功还是轻功，‘形’固然重要，但也不可失之神意，否则只能沦入下乘，而无相之道引申出风之无相与轻功最为相合，若是能将之融入奇门环身决，使得这门轻功形神具备，再辅以元窍术的特殊内力跳转之法，以及将‘亢虚交龙经’
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