张清和认真听了一会《平子》，面色从认真到了有些严肃，这本书的通篇表达的都是顺天敬神的观点，和守庸子一脉相承，甚至犹有过之。
在这个知识就代表扭曲，高天之上的神明都是那种玩意儿的世界，这样的典籍出现似乎算是相当符合情理。
徐见山细细阐述了平子，又整理到治国理政上来，声音抑扬顿挫，神色冷峻，几个打不起精神的学子只得死命睁开渴睡的眼睛。
事实证明上课钓鱼，与是不是修仙者毫无干系。
“好了，今天的文课就到这里，诸位好好温习。”徐见山见已经出了些日头，提声道。
他看了眼还算精神的张清和，来回踱了几步，作下决定。
“接下来讲修行，今日我们谈基础。修行中遇到困惑的归元学子可以留下等待课后答疑，无事的可以先离场了，道基学子留下。”
徐见山先细细阐述了分明的体系，随后抽学子答问。
张清和听得很认真，身处这样的世界，不能做反抗的时候，就得去试图理解。
理解他们，但努力不成为他们。
“修仙九境，为何有上中下之别，许少郎，你来回答。”
姓许的这位学子是个身形瘦弱的雀斑少年，站起来唯唯诺诺，正是先前瞌睡的几人之一。
“回先生，下三境初入修行，主磨弄灵气，中三境已是身在仙道坦途，主修炼神魂，至于上三境，是著书立说，感受道义贴近神灵的大境界。”
徐见山语气稍微和缓些，把戒尺放下。
“倒也不算错。”
“何少郎，你来解下三境。”
“回先生，下三境分别为道基，归元，法相。然而人间修行路的起始却不在此间。起始为感应境，顾名思义，感应天地灵机满润己身。
然而到了道基，便是将炁态的灵机在心湖中凝念成基，铸就成仙的基石。
归元境则是道基打磨通透，灵元完全贯通四肢手
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