蕃藏地的喇叭，都不辞千里前来助拳。
除了天竺，几乎周边的佛教大师都来了。
人数还不少，三百多人，不但质量在道门之上，数量也远胜道门。
幸好这不是生死搏斗，要不全真道士再怎么厉害，也别想或者回去。
张志静看着佛门这规模，不由暗叹失策。
如果把南方的道人也叫上，那么就算质量不行，数量上也可以胜过这群和尚。
现在后悔已经来不及了，礼部尚书姚枢见双方人已经来的差不多，就宣布辩论开始了。
姚枢再次重申了约定，如果道教输了，作为十六位主辩的道士就剃去头发，到庙里去当和尚，佛门输了，就留上头发，去当道士。
输赢看似没有多大的损失，但是对于佛道都输不起。
张志静这位全真掌教若是去当和尚，不但全真脸上无光，就连整个道门都丢不起这个人。
同样，少林寺主持去当道士，整个佛门也算丢脸丢光了。
双方都不能输，只能加油辩论下去。
论的便是和，提起这两部书，和尚心里就不舒服。
这书最早出现在西晋，由天师教祭酒王浮发现的。
这书说的是老子西出之后，到了胡地，成为释迦摩尼，创立佛教。
自出这书现世，道徒都欢欣鼓舞，在与和尚争辩巅峰时候，都喜欢拿这本书说道门是正统，佛教只是分支。
这自然惹起了和尚的不快，于是有和尚著了来反驳。
道门也不示弱，写了一本来论战。
本来这本伪经惹起的风波，在隋朝就已经消弭。
不过到了元朝，全真教又开始大规模印这两本书，再次挑起战火。
和尚气氛不过，联通信奉佛教的蒙古贵族，告到忽必烈那里，让他裁决。
忽必烈于是让他们各自出人辩论，来一定胜负。
一开始，大家都开始从理论上入手。
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