余以诚领镇江路诸宫观。孙益谦领杭州佑圣观、延祥观。陈日新除提点大都崇真万寿宫外，又领龙兴路玉隆万寿宫，还领杭州宗阳宫。何恩荣提点信州真庆宫。李奕芳提点南岳庙，兼领潭州路衡山昭圣宫、寿宁宫住持提点。
张嗣房提点潭州岳麓宫。徐懋昭主常州路宜兴州通真观，并在信州龙虎山建仙源观、神翁观。上官与龄任常州路通真观住持提点。王寿衍提举杭州开元宫，兼领杭州路道教诸宫观。
薛玄曦住持镇江乾元宫，又住持杭州佑圣观，兼领杭州诸宫观。薛廷凤领镇江马迹山紫府观，后领杭州四圣延祥观，再后兼领镇江道教。徐天麟、冯志广住持龙虎山仙源观。
这些有全真志字辈好不容易夺下的道观，就在转眼间易主了。
而且玄教不但在北方，还将势力伸向南方。
望着家门口的玄教，张与隶心情十分复杂。
虽然张留孙还承认自己是龙虎弟子，但是明眼人都看的出来，玄教早已经驾驭在正一道的上面了。
让他纳闷的是，为什么张留孙可以一路青云直上。
这个问题他一直到死也没有想明白，而这个问题的答案直接造成了玄教的兴衰。
张留孙能成功的混在元庭之上，不是因为他会道法，而是他懂儒学。
每一次忽必烈和他谈话，他不是说自己的道术怎样厉害，而是述说历代兴亡之道。
忽必烈听后不由十分高兴，这个人不但是一个高道，还是一个智者。
不但和皇帝有好印象，张留孙没事还喜欢和文武大臣混在一起。
虽然他在儒学上面造诣不是很高，但是对于朝中的蒙古人来说，算是大学问家了。
朝廷上下都很喜欢张留孙，张留孙想不火都难。
他很明白这个道理，他的弟子也多学儒学，少接触道术。
反正现在天下太平，他们也不用亲自去斩妖除魔，祈福求雨。
玄教的崛起，让很多
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