是以绝大多数修士都同晏与歌一般喜好灵食。
相比而言，俞显就没有这种口腹之欲，人们只认为是修为境界达到一定程度后，灵食所含灵源对于俞显而言，便不过是杯水车薪，远不如他在灵源丰沛之地打坐冥想一炷香所摄取的灵源来得多，是以味欲也会淡薄许多。
却无人知晓俞显实则是为天石，与人身躯体有着本质上的区别。
同理而言，俞显的修为也从不受限，不似人身躯体有灵根资质上的区别，有境界高低的区分。若以境界来论，俞显从出现在修真界开始，便已然是渡劫成了仙，寿与天齐。
可是身为玄灵的晏与歌，却偏偏受限于人身躯体。
纵使其灵根本质便是玄灵之力，可仍会因为肉.身的禁锢，从而只能一阶一阶提升境界，一点一点激发本命灵力，当他突破化神期时，躯体与灵力便达到了平衡，既能以人身躯体活着，又能完全激发出本命灵力，彻底摆脱天道的控制。
这也是为什么之前俞显执着于无论以何种形态，哪怕是冒着风险撕下本质为神魂残片的命源并送入晏与歌体内，也要确保晏与歌安好达到化神期的原因。
而突破大乘期，便是打破这种平衡，彻底身灵合一。
那时的晏与歌，便不再是寄居在躯体里的莹蓝光团，而是拥有具象轮廓的魂灵。
可以说，大乘期便是晏与歌渡劫成仙之时，实力与俞显比肩之日。
晏与歌若借与俞显双修突破大乘期，确实能让俞显再也奈何不了他。
只是晏与歌想岔了，从许多年前开始，俞显想要的，便不再晏与歌的身亡。
而是晏与歌的安康。
闻言，晏与歌有些讶然，这才恍然想起这个时辰，是他以往用食的时候，晏与歌没有想到俞显还会记得……
顿默片刻，晏与歌道：“……我已经不用了。”
俞显微怔：“为何？”据他所知，魔界最是从欲，味欲自然也不会委屈到哪去，若论对灵食美味
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