白莲教徒武装暴动，有的还建号称帝，还有众多农民起义也是打着白莲教的旗号，最后均被镇压。
永乐中后期之后，民间宗教名目繁多，有金禅，无为，龙华，悟空，还源，圆顿，弘阳，弥勒，净空，大成，三阳，混源，闻香，罗道等数十种，有的甚至一教数名。
它们各不相属，教义颇多歧异，组织，仪轨和活动方式也不尽相同，由于派系众多，信奉的神只也变得极为繁杂，有天宫的玉皇，地狱的阎王，人间的圣贤等等，而最受崇奉的仍是弥勒佛。
一直以来白莲教信徒众多，其主要来自下层社会。
各派内部实行家长制统治，尊卑有序，等级森严。
领的成分十分复杂，对于未来也多不一致，有的借兴教欺骗信徒，聚敛钱财，有的凭撰写经卷攀附上层，取悦朝廷，有的在宫廷太监，官僚豪门中展信徒，有的则与下层群众反对官府的斗争相结合，动武装起义。
如永乐十八年唐赛儿起义便是如此。
可以说如今的白莲教早已脱离了其最初的设定，而且随着洪武，永乐，洪熙，宣德至正统，这七十多年的严打，特别是唐赛儿之后进行了一次对白莲教的大清洗。
如今的白莲教几乎已经绝迹，但依然野火烧不尽，春风吹又生。
毕竟白莲教大部分信徒都是底层百姓，他们生活艰苦，饥寒交迫，而白莲教恰恰以此为根基，宣传教义，展信徒，信教得永生，而这些目不识丁又在恐惧，痛苦边缘挣扎，白莲教在这时伸出援手，这些百姓们又怎会不信。
虽然这些白莲教在这些百姓中威信极大，但是刘建对白莲教的态度和明庭是一样的。
这就是一群邪教徒，彻底弄死，别单南洋祸害自己最好。
只是要想解决白莲教，的确有些棘手，毕竟白莲教在底层百姓心中威信极大。
就算不是白莲教徒，肯定也听过白莲教的大名，也对白莲教颇为认同。
毕竟百姓目不识丁，朝廷又昏
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