台的谏官知道后，立刻弹劾许遵妄法。“遵不伏，请下两制议”，请朝廷将案件给翰林学士们讨论。
赵顼完全没有想到这案子会变得这么让人头痛，于是“乃令翰林学士司马光、王安石同议”。
王安石和司马光在了解了案件经过后，得出了完全相反的结论，无法达成共识，于是“二人议不同，遂各为奏”。王安石支持许遵的观点，司马光支持刑部的观点。
王安石的断案依据与许遵相同，当作“谋杀已伤，按问欲举，自，从谋杀减二等论”。
司马光的依据来自《宋刑统》：杀人时，“於人有损伤，不在自之例”，所以阿云不能自。
双方争论不休，赵顼不信邪，那就扩大参与人员范围，再议！
结果意见还是分为两派。
翰林学士吕公著、韩维、知制诰钱公辅等人皆支持王安石的意见。
御史台，刑部支持司马光的意见。
一时间“廷论纷然”，“反覆论难，久之不决”。
这次征求意见，苏油因为是三品以上官员，所以也跑不掉，必须表个态。
分析本案目前争论的焦点，主要在阿云的谋杀是否能适用自减罪。
这里边还涉及到阿云的另一条罪过，也就是其杀人的动因罪“违律为婚”。
《宋刑统??户婚律》规定：“诸居父母及夫丧而嫁娶者，徒三年。”
阿云在居母丧期间许聘给韦姓，这本身是不合法的，因此这一婚姻应当无效，即阿云与韦之间没有法律上的夫妻关系，因此，应以“凡人”论处。
这里边的差别非常巨大，因为如果他们之间有夫妻关系的话，“谋杀已伤”的情节就构成了“十恶”罪名中的“不睦”，由于“十恶”罪名为常赦所不原，从而不适用自情节，会被处以死刑。
至于阿云是否存在自情节，讨论到现在，大家基本认为许遵的说法是正确的。
宋代关于自的认定如下：“犯罪之徒，知
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