夜，李笠正挑灯夜读，不过他点的是煤气灯，所以不需要“挑灯芯”。
  灯不用“挑”，读的也不是书，而是看资料。
  他在周国安插有细作，调查周国的各类情报，这当中，就有周国的佛教展现状。
  收集的情报，现在已经汇集成资料，就在他手中。
  仔细看了看，李笠觉得周国佛教的展，已经影响到国家的展。
  换句话说，佛教大兴并不是一国才有的现象，当今天下，到处都在崇佛，甚至到了佞佛的地步。
  南边，李笠印象最深的是梁武帝佞佛，建康城里佛寺有五六百家，大量男女出家为僧尼，寺庙占据许多田地，却不用缴纳一粒米，无一人服劳役。
  但不止南方，北方两国也是如此。
  齐国的国都邺城，内外佛寺也有数百家，河北各地的寺庙同样很多，也有大量男女出家为僧尼，南方存在的问题，北方同样存在。
  而西边的周国，这个问题同样明显，长安城里的佛寺，相比当初的邺城、建康要少些，但也有数百家。
  其中，还有大量权贵舍宅为寺，供养自己中意的法师，以作“私人订制”，导致大量小型寺庙存在。
  此外，权贵们还热衷于造像，陇右地区的秦州，就有大量依山雕刻出来的佛像和石窟。
  
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