;emsp;虽然佛寺消失了，僧尼还俗了，但人们对于佛教的热情丝毫不减，那些最初以造像、念经、讲经为由头建立起来的组织，其实还顽强生存着。
  一如大火过后的草地，虽然地表部分的叶子（寺庙）消失大半，但是地下的根系依旧保持完好，待得春风起...
  就是“野草烧不尽，春风吹又生”的局面。
  不仅如此，因为各地寺庙的大量消失，那些基层宗教组织的头头，开始蠢蠢欲动，试图取而代之。
  他们没有具体的寺庙为活动据点，流动性很大，隐秘性更强，解决起来更麻烦，但动员能力不弱。
  这几年来，无论南北，零星却持续爆的民变，其中多有这种基层宗教组织的身影。
  所以，现在还不是高枕无忧的时候。
  仅仅是检寺，并不能治本，李笠想着想着，想到了以后。
  他去世了，新君能坚持原有的宗教政策么？第三代呢？
  或者，他在位期间，即便统一了天下，但大规模的检寺，必然导致各地的怨气慢慢积累。
  加上亡国之恨，以及别有用心之人的挑唆，这些怨气，迟早会借助宗教的形式爆出来..
  很快，他又想到了周国。
  宇文护执政十余载，周国国内佞佛的情况并未得到遏制，对方不该意识不到这点，却无动于衷，或许是因为现实不允
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