葬元

治国，但他的士，已经不同了。

      接着又是第四道诏书：“…颁布刊行《大道论》，凡士，皆研读之…”

      道家思想偏理科，哲学思辨性更强，用来替换儒家思想的统治地位再好不过。不过唐国的道家其实也是新道家，融合了儒家。

      经过郑思肖的努力，纳儒为道的理论体系已经全部建立起来。郑思肖的《大道论》中明确提出，儒乃是天地大道的分支，属于人之道。所以儒士，也是道家信士。

      大道论认为，天地大道包括理之道（自然科学）和人之道（人文道德）。

      理之道包括物道，数道，医道，匠道，农道等；人之道又包括君道，臣道，武道，民道。

      总结是，天地大道就是昊天上帝意志决定的真理，任何人都能顺应大道，都应该顺应各自的道。

      文天祥也看过《大道论》。他的理解是，大王其实是在复古改良，将先秦时代的百家思想，存其精华去其糟柏，然后融会贯通为一，再以道家之名提纲挈领。

      当真是千古未闻的神来之笔。用来凝聚人心，教化天下，治国理政，那是再好不过了。

      百家皆为我所用啊！大王之雄才大略，由此可见一斑。

      李洛看过《大道论》，觉得逻辑上推理极严，没有漏洞，准备下诏刊印，行天下。

      这几十年，经过金亡宋灭，蒙元逞凶，儒家势力遭到沉重打击。现在是儒家最虚弱，最自卑的

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