第869、870节 一步登天，炙手可热！(第6/12页)
不钻角尖，直接将两者结合起来，主张人心本善，人性亦本恶。
  这倒是有些新鲜了。
  却听关汉卿继续说：“既然人之天性，善恶不一，那么就不能让人人率性而为，意气而动了。是以，教化有成，可令善行率性而为，恶性不敢率性而为。”
  “而若教化有失，则是善行不敢率性而为，恶性却敢率性而为。”
  关汉卿所谓的善行，不是指做好事讲仁慈，而是指正义之事。报国杀敌，虽是杀人，那也是善行。
  李洛点头：“那么，赵宋的教化，是有成还是有失呢？”
  关汉卿拱手：“赵宋之教化，失之弱民，乃文过质则史也。有宋一代，蛮夷屡次南侵，两次亡社稷，何也？既官民百姓不敢率性行其血勇，而为虎作伥之恶性却率性而为。”
  他基本否定了赵宋的教化。
  李洛道：“以先生所见，如何才能使官民率性行善，而不敢率性为恶呢？”
  这里所说的恶，并不是一定指做坏事，也包括懦弱自私，麻木不仁。
  关汉卿肃然回答：“令百姓知礼义廉耻，明是非忠奸，别华夷敌我。其一也。”
  李洛欣然颔，“愿闻其二。”
  关汉卿道：“轻生死，重名节；死节有得，苟活有失；其二也。如此，则百姓就可率先而为了。有司牧民，教化一方，念慈在慈，则一地治。朝
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