第两百零四章：大丈夫生居天地间，岂能郁郁久居人下！(第12/14页)
读一次都会觉得开卷有益。即多次反复、虚心领会，神道虽然不是现在主修的，但封神宝典，石毅也还是开始常常研读、琢磨了。
  “我若是能理解透彻，那就好好经营这死亡神国，若是始终领悟不足，那在我四阶元婴之后，就将这柄刀送给莎尔，封神不仅仅是自身之进化，同时也是巨大的责任，一人之身，肩负了众生的运命……在这个角度来讲，似乎除了少少几位神祗以外，大部分真神都不称职啊！”
  每次翻阅封神宝典，石毅从这册书卷上，看到都是两个字：“责任”！
  如果类比的话，修仙其实类似于需要身体力行的科学家/科学狂人，而修神则更倾向于是政治家，虽然并不是完全重合，但有一部分是这个意思：
  神的兴衰，三分之一来自原力冲突的永恒斗争（光明与黑暗，战争与和平，正义与邪恶），三分之一来自于神性神职的贯彻与满足，无论善恶正邪，而余下的三分之一，就来自于神自身的个性谋略了。经营神国，与君王经营自己的国家又有何区别？
  “不过，相比西方世界，从封神宝典中的记载来看，东方灵域世界的神庭体系，居然更加趋近于神国融合，这个世界的神祗是各自分封各自经营的，东方灵域世界的神庭，则是将所有神明都联合起来，组建天庭！这样做的好处是成长迅，权能巨大，缺点是神明极大衰弱了，不过可以通过仙道体系来结合弥补……因此顶尖的战斗型神明，几乎全部都是仙神复合体，若是不是，那就谈不上顶尖了。”
  “西方神国体系，成长缓慢，对于物质世界的影响控制力，也远远没有东方天庭体系那样强大，但由于权力独享，因此每一位西方神灵都有很强的领地保护意识，不过因为
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