到你。此等禅功，若还不深，什么叫深？我看啊，智师你不是不深，而是早已深不可测了！
“你之所以一无所获，没有别的缘故，只是因为你身在乡野，不在朝中！”
道智若有所思，说道：“将军的意思是？”
“智师，请你想一想，你如果身在朝中的话，朝夕接见，皆是贵人，是不是随时可与朝中诸公相见？见得多了，是不是交情也就好了？交情好了，你有所请求，朝中诸公是不是也就会痛快答应了？到的那时，别说开个山、凿个洞、塑个佛像，你就是想大兴寺院，广纳信徒，有何不可？”
道智不觉心动，犹豫说道：“可是贫道只知佛经，不知该如何理事啊。”
“你不知，不要紧。只要你愿意屈就，我可以给你调派人手，辅佐帮你。”
道智踌躇半晌，作出了决定，拜倒说道：“贫道不才，愿受将军重任。”
莘迩大喜，说道：“好！我这几天就上书朝中，请求设立僧官。”殷勤地问道智，“智师在王都可有住处？”
道智答道：“贫道早年曾在王都求佛，可在王都的寺中暂住。”
莘迩拿起案上的两个金饼，递给他，说道：“智师苦修虽然虔诚，身体也得保重。这些权作我的敬礼。”
道智接过，复下拜致谢。
送走了道智，回到室内，张龟从外头转进，问道：“将军，为何挑道智作僧官的主管？”
设立僧司一事，是莘迩与张龟、羊髦共同商议后的决定。
要想把佛教信徒作为助力，最好的办法，当就是设立一个机构来管理、组织他们。
此外，定西的僧人、寺院尽管不及江左，“或垦殖田圃，与农夫齐流；或商旅博易，与众人竞利；或矜持医道，轻作寒暑；或机巧异端，以济生业；或占相孤虚，妄论吉凶；或诡道假权，要射时意；或聚畜委积，颐养有余；或指掌空谈，坐食百姓”，但通过收纳信民的捐献，在有了一定的经济基础后，经商、占地、放
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