释然——当然——怡然。道为世界的最后本原，所以称之为道家。道家创立于上古时期，后来老子集古代大圣智慧总结了道家精华。由于对道的理解不同，到战国中期，道家内部开始发生分化，形成老庄学和黄老学两大不同派别。“
小飞又洋洋洒洒的说道：“不过这些可不是我小飞自创的学说，我还没有那么厉害，不过这些也不知道我在哪些书本上看到的，我说话不会侵犯他们的著作权吧？“我笑嘻嘻的说：“言论自由，你随便说就是了，到时候你给那位写这篇文章的人打个电话郑重其事的表示下你的感激之情，不就好了，不过我们要是侥幸回到现代社会，也不知道何年何月呢，你也不用枉费心思的想著作权的问题，说不定那些人都不在人世呢。“
小飞继续滔滔不绝的说起来：“那我就放心大胆的说了，道是中国古代哲学的重要范畴，用以说明世界的本原、本体、规律或原理。在中国哲学史上，道这一范畴为道家首先提出。道的原始涵义指道路、坦途，以后逐渐发展为道理，用以表达事物的规律性。这一变化经历了相当长的历史过程。春秋后期，老子最先把道看作是宇宙的本原和普遍规律，成为道家的创始人。以后，在不同的哲学体系中其涵义虽有不同，但基本上成为世界本原、本体、规律或原理的代名词。论道的话还得从老庄说起，这可是道家文化举足轻重的人物呀。老子论道，首先是世界本原。在老子以前，人们对生成万物的根源只推论到天，至于天还有没有根源，没有触及到。到了老子，才开始推求天的根源，并提出“道”。他认为，天地万物都由道而生。他说：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰‘道’，强为之名曰‘大’。大曰逝，逝曰远，远曰反。”(二十五章。所引《老子》，只注章名)关于道生万物的过程，他说：道生一、一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。对于老子的“道”，历来解说不一。有的认为是宇宙处在原始状态中的混沌末分的统一
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