“金作赎刑。”疏曰：“古之赎罪者，皆用铜，汉始改用黄金。”
历代皆有赎刑，却不尽相同。大体而言，五刑之中，上自死刑，下到杖、笞，皆可赎。赎金多寡，皆有明文规定。赎罪财物，上古用铜，前汉用金，今汉用缣，魏晋以后，多用绢。隋代复古，又改铜。唐、宋沿隋制。元用钞，明清用铜钱。
诚然。历朝历代，皆可用钱。
司马迁《报任安书》中自言：“家贫，货赂不足以自赎。”身受宫刑。可见赎刑，得益者，多为勋贵高官，并豪强世家子。
再深思。时太史公，若有人相助，补足罚铜，便可抵罪。故太史公亦在《报任安书》中慨叹：“交游莫救，左右亲近不为一言。”
言归正传。
话说，史上北伐三杰，大败而归。便各自罚铜抵罪，贬为庶人。
试想，损兵折将，一败涂地，尚可免死。诸相不过免为阿党之罪。实则无非匡正不利，未曾监管长淮马会。如何不能罚铜抵罪。
不料堂堂王子师。竟学脑满肥肠，混吃等死，无能之辈。行此等，下作之举。
曹太保，怒极反笑：“不知四相，欲罚铜几何？”
“太保，少安。一观，便知。”
不其侯伏完，早有准备。乃由黄门令左丰，亲自捧盘入内。
“匣中何物？”董侯遂问。
黄门令左丰，亲自开启：“请陛下过目。”
待漆木匣，当殿开启。
一时神光大作。
董侯脱口而出：“可是‘夜日昼星’，‘随侯珠’是也。”
“正是。”
随侯珠，乃春秋战国时，随国至宝。亦称为“随珠”，与“和氏璧”并称为“春秋二宝”。“随珠和璧”或“随和”。
《搜神记》言其：“径盈寸，纯白而夜光，可以烛室。”《淮南子》又曰：“随侯之珠，卞和之璧，得之者富，失之者贫。”
至汉时，称“悬珠”、“
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