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诸天一道

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第53章 儒之隐患,东方之事(第5/11页)
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    “其实,我也不太想见他。”

    “这么多年过去,终究是沧海桑田了。”

    叶千秋闻言,微微一笑,对韩非突然生出的感慨不多做评价。

    二人先去了白云斋,然后叶千秋带着韩非几人一起到了太玄学宫。

    叶千秋这个学宫大祭酒虽然多年不在咸阳。

    太玄学宫却是一直未曾荒废,反而是愈的充满了勃勃生机。

    这其中少不了嬴政的安排。

    自从嬴政一统天下以来,太玄学宫就渐渐成为了咸阳,乃至于整个大秦的文化枢纽中心。

    在这里汇聚了许多来自天下间的百家名士。

    这其中以儒家之人最多。

    这就是嬴政的高明之处。

    儒家的那一套君君臣臣,父父子子的理论,是大一统王朝需要的伦理纲常。

    所以,儒家之人这些年在太玄学宫之中才会越来越多。

    事实上,自从孔子离世,儒家的政治主张就一直未能得以伸展。

    孟子之后,这个学派似乎已经筋疲力尽,奔走仕途矢志复辟的精神大大衰减,渐渐的儒家学派的人便专务于治学授徒。

    然而这种无奈的收敛,却使儒家意外的展为天下最为蓬勃的学派,各郡皆有儒家名士之私学,堪称弟子遍布天下。

    与此同时,孔氏一门稳定传承繁衍颇盛,至秦一统天下,孔门已经传到了第九代。

    九代之中,除第八代子慎做过几年末期魏国的丞相,其余尽皆没有做官,都在治学。

    秦一统天下之后,帝国一力推行新政创制,大肆搜求各方人才。

    凡六国旧官吏之清廉能事者,尽皆留用。

    凡天下学派名士,各郡县官署都奉命着力搜求,而后直接送人咸阳太学学宫。

    在此大势之下,嬴政与帝国重臣们在开始时期的见识是一致的。

    四海归一,当以兴盛太平文明为主旨,尽可能少的以政见取人。

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