也就是说，搜求人才不再如同战国大争之世那般以治国理念为最重要标准，允许将不同治国理念的学派一起纳入帝国的海洋。
这也是叶千秋当初和嬴政提过的，一个大一统王朝应该拥有多元文化的存在。
当然，这里有一个不言自明的标尺，凡这些百家士子必须拥戴帝国新政。
基于此等转变，嬴政皇帝与李斯等一班重臣会商，决意以对待儒家为楷模，向天下彰显帝国新政的纳才之道。
天下皆知，秦儒疏离，秦儒相轻，自古有之。
当年，孔子西行不入秦，后来的儒家名士也极少入秦，即或是游历列国，儒家之士也极少涉足秦国。
其间根源虽然很难归结为某一种原因，但是儒家蔑视秦人秦风，认为秦为愚昧夷狄是不争的事实。
在秦孝公之前，秦人对儒家的这种蔑视是无奈的。
自孝公商鞅变法崛起，秦国搜求经世人才，对主张复辟与仁政的儒家，是打心眼里蔑视的。
战国百余年，山东六国的士子大量流入秦国，儒家之士依然寥寥无几。
而大秦帝国一旦能敬儒而用，则无疑是海纳百川的最好证明。
于是，这个显学流派，便被嬴政隆重而显赫的推上了帝国政坛。
孔子的后代孔鲋被皇帝任命为可以比拟旧时诸侯的高爵——文通君，官拜少傅。
在叶千秋不在咸阳的这些年，统领学宫的人便是文通君孔鲋。
当叶千秋这个学宫大祭酒回到太玄学宫的时候，这个孔鲋带着一票儒家弟子前来拜谒。
叶千秋既是太玄学宫大祭酒，又是当世举足轻重的名士大家。
于情于理，这些人都该前来拜谒叶千秋。
在学宫的小树林中。
叶千秋亲切友好的接见了这些儒家弟子。
和小圣贤庄的儒家弟子不同，太玄学宫的儒家弟子几乎都是孔鲋的门生故旧。
这个
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