营业，并且进去搜查了一下存米的情况。
  又叫买米的人不得多买，每人每天只能购买一定的数量。
  随着米铺被强制开门，只用了一天时间，整个城下町就再度运转起来。
  又一次上演了一下当中鞭笞“抢劫”士兵的戏码，倭人皆称仁义之师，开始有越来越多的人走出屋子，前往城下町东边的一处空地，听刘钰等人的宣讲。
  城下町的一些人上过寺子屋，认识一些字。
  前几日刘钰把传单随风散的时候，城中的武士到处搜检，可还是有一些胆子较大一点的，将这些传单悄悄收好，对于上面描绘的“仁政”向往不已。
  那是大顺都没有的仁政，可那也是这些自小不自觉接触过儒学的人所能想象到的合理的仁政。
  所描绘的世界，就像是切支丹教徒眼中的天堂。天堂尚且需要来世，可这样的仁政，似乎近在眼前。
  城下町的东边空地，越来越多的人跑来听仁义唐国之人的演说，刘钰也是一遍又一遍地重复，自己此番来非是为了土地和财货，乃是为了帮助倭人建设王道之土、行仁义之政。
  见人说人话、见鬼说鬼话。
  和这些城下町的小商人，刘钰就抓着武士特权、特权商人这两件事说。
  好在他是读过前四史的，一篇《货殖列传》，足够引经据典，说商人对于国家是有用的，是促进财富流通的，四民之一并不低贱，从精神上取
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